В статье рассмотрены важнейшие аспекты истории развития сравнительного литературоведения в Китае с акцентом на распространение научных положений и понятий, которые сложились в трудах А.Н. Веселовского и его последователей. Установлено, что формирование основ теории сравнительного изучения литератур в китайском литературоведении относится к 1980-м гг. XX века. Начиная с этого времени все большее внимание китайских ученых привлекает теория сравнительно-исторического литературоведения. Фактическую основу работы образует монография современного китайского ученого Лю Янь «Чехов и современная китайская литература» (2006). Исследование показало, что в данной монографии особое место заняла теория «встречного течения» как одна из важнейших в сравнительной методологии. Работа Лю Янь подтверждает, что рецепция произведений Чехова в Китае прошла четыре важнейших этапа: первоначальное ознакомление, признание ценности писателя, художественное заимствование и культурную интернализацию. Сходство социально-исторических потрясений в России и Китае на рубеже XIX–XX веков обусловило типологическую близость как в изображении образа «маленького человека», так и в критике сторон социальной действительности. Нами установлено, что особенностью научной стратегии Лю Янь стало рассмотрение эстетической интерференции – одной из форм инонационального восприятия литературы. Опираясь на сопоставление комедии Чехова «Вишневый сад» и повести Ба Цзиня «Сад отдыха» исследователь считает, что Ба Цзинь стихийно трансформирует образ усадьбы в свете того образа, который наиболее значим в китайской культурной и художественной традициях. Если в комедии Чехова «Вишневый сад» усадьба выступает символом уходящего дворянского уклада, то в произведении китайского прозаика он интерферируется в образ родной земли. Сделан вывод о том, что работа Лю Янь коррелирует со многими идеями и принципами сравнительного литературоведения и раскрывает их ценность в анализе рецепции творчества Чехова в широком межкультурном и диалогическом контексте.
The article examines the most important aspects of the history of the development of comparative literary studies in China, with an emphasis on the dissemination of scholarly principles and concepts that emerged in the works of A.N. Veselovsky and his followers. It is established that the formation of the foundations of the theory of comparative study of literatures in Chinese literary criticism dates back to the 1980s. Since that time, the theory of comparative historical literary studies has attracted increasing attention from Chinese scholars. The factual basis of the work is the monograph by the contemporary Chinese scholar Liu Yan, "Chekhov and Modern Chinese Literature" (2006). The study shows that in this monograph a special place is occupied by the theory of the "counter-current" as one of the most important in comparative methodology. Liu Yan's work confirms that the reception of Chekhov's works in China has passed through four crucial stages: initial acquaintance, recognition of the writer's value, artistic borrowing, and cultural internalization. The similarity of socio-historical upheavals in Russia and China at the turn of the 19th–20th centuries determined a typological affinity both in the depiction of the "little man" and in the critique of various aspects of social reality. We have established that a distinctive feature of Liu Yan's scholarly strategy is the examination of facts of aesthetic interference – one of the forms of foreign-language perception of literature. Drawing on a comparison of Chekhov's comedy "The Cherry Orchard" and Ba Jin's novella "The Garden of Repose," the Chinese scholar argues that Ba Jin spontaneously transforms the image of the estate in light of the image that is most significant in Chinese cultural and artistic traditions. Whereas in Chekhov's comedy "The Cherry Orchard" the estate serves as a symbol of a vanishing noble way of life, in the work of the Chinese prose writer it is interfered into the image of the native land. It is concluded that Liu Yan's work correlates with many ideas and principles of comparative literary studies and reveals their value in analyzing the reception of Chekhov's work in a broad intercultural and dialogical context.